Миф о Волжских Подземельях

Планетарный миф о подземном мире слагается из множества локальных региональных мифов и легенд. Одна из таких составляющих - предания о подземном мире Поволжья.
В отличие от общепланетарного мифа этот региональный миф имеет значительно более плотную ландшафтно-топонимическую привязку. В нем акцент перемещен на описание сравнительно недавних времен, относительно хорошо документированных и наиболее развитых в техническом отношении (все это довольно плохо согласуется с классической логикой общепланетарного мифа - "Давным-давно", "Далеко-далеко"...) (24).

В настоящее время миф о подземельях проецируется на следующие районы реки Волги:
- легенды Валдайской возвышенности (Верхняя Волга);
- предания и былички Ярославской области (данная мифология активно исследуется группой В. Кукушкина, автора книги "Химеры урочища X" и ряда других публикаций);
- Юрьевец-Пучеж-Катунская мифология;
- Мифология Кирилловых гор. (Горы на реке Волге, между рекой Керженец и рекой Ветлугой, напротив озера Светлояр. Современная топонимическая привязка названия не ясна. Возможно "Кирилловы горы" - это Малые Жигули, или Галанины горы, "поворачивающие" реку Волгу к северу);
- мифология Сюкеевских гор;
- мифология Самарской Луки (Среднее Поволжье);
- мифология Змеевых гор Вольского района;
- мифология Ураково-Камышлинского района;
- современная мифология Медведицкой гряды (в настоящее время активно разрабатывается группой "Космопоиск" под руководством В. Черноброва).
В данном исследовании подробно рассматривается лишь мифология подземного мира Среднего Поволжья - Жигулей.

Вероятно, отдельные карстовые пещеры в Поволжье были устойчиво известны местному населению с древнейших времен, о чем свидетельствуют археологические раскопки на Самарской Луке и в Сокольих горах. Но большинство пещер в крае стали известны лишь с началом интенсивной добычи полезных ископаемых в XVI-XVIII веках, иногда с их последующим "переоткрытием" в XX веке.

Пещеры в Жигулевских горах исследовали:

- в 1930 годах - экспедиция ГАИМК под руководством П.П. Ефименко;
- в 1931 году - Волжская экспедиция под руководством геолога Г.Ф. Миргинка;
- в 1938 - в зоне затопления работала группа А.В. Збруева,
- в 1950 году исследования вела комплексная экспедиция Московского и Киевского университета под руководством А.П. Черныша;
- были экспедиции в 1951 и 1954 годах;
- наиболее известны экспедиции О.Э. Бадера в 1968, 1970, 1971 годах и Васильева в 1975 (25).

Среди современных казахов сохранились предания о "Ахль аль кяхф" - "людях пещеры" или о неких странных существах "Асхаб аль кяхф" - "тех, кто (живет) в пещерах". Особенно важным для сельских жителей Поволжья является предание, что "когда подземный народ выходит в лес и "поет", значит, наступила осень и пора убирать хлеб".

С эпохи окончания Великого оледенения, когда большинство людей покинуло подземный мир пещер Поволжья, интерес к последним испытывали весьма немногие и то довольно эпизодически. Судя по легендам и преданиям, в некоторых пещерах прятали сокровища. Иногда их использовали для различных культовых нужд или как убежища. Но таких объектов было немного.

Ныне сохранившиеся легенды-рассказы о различных объектах подземного мира Поволжья - по содержанию можно подразделить на две условные рабочие группы, имеющие как смысловое, так и другое различие по территориальному проецированию повествования.

Первая группа (меньшая по объему), в свою очередь подразделяется на рассказы, отмечающие как непосредственно свойства самих объектов - пещера тепленькая, ледяная или снежная, сухая, животворная и т.д., так и дающие описания самих обитателей этих объектов: "подземные старцы", Рахи, "подземные матросы", Айнуры, и их содержимом, неких ценностях, укрытых в этих местах - клады Степана Разина, сокровища Пугачева, "сталинское наследие".
Вторая группа - территориально около 70% современных мифов и легенд о подземных объектах Среднего Поволжья проецируется на Самарскую Луку (включая и территорию города Самары). Оставшиеся 30% распределяются по области довольно неравномерно. Это сообщения группы - не о самих объектах, а об их "обитателях". Исключение, вероятно, составляет лишь рассказ о пещере Животворной Сергиевского района.

Для авторов несколько непонятным представляется отсутствие мифов, легенд, современных быличек, спроецированных на район так называемых Кашпирских рудников (юго-запад Сызранского района), где еще до настоящего времени сохраняются действующие шахты. Хотя возможно, именно последнее обстоятельство - присутствие человека и не дает проявиться мифу.

Рассмотрим несколько примеров.

Современные легенды, предания, былички Поволжья довольно четко указывают местонахождение таких объектов как "Каменный Дом" (или "Большая пещера" Степана Разина на Усе), "запечатанные пещеры" Шихан-горы (Похвистневского района), "подземелья" урочища Вавилов Дол, "мраморного колодца" в окрестностях посёлка Гаврилова Поляна и т.д. В ходе многолетней работы члены самарской группы "Авеста" неоднократно проверяли эту часть мифоинформации, выезжая на указанные места.

Действительно в районе реки Усы были обнаружены несколько пещер. По предварительному анализу - по меньшей мере одна из них соответствует мифоописанию "Каменного Дома"; в районе Шихан-горы - где были обнаружены как сама гора, так и узкие, заложенные камнями щели в ее склоне, с ощутимым током воздуха; в урочище Вавилов Дол были обнаружены выходы каменных пород, фрагменты старых монастырских фундаментов, а в склоне оврага - копаная землянка. Были и неудачи. Так, несмотря на многочисленные попытки обнаружить "мраморный колодец", последний так и не был найден.

Значительно сложнее дело обстояло с проверкой описательной части мифа-сообщения. Так, например, в мифоописании "Каменного Дома" фигурирует многоярусная, весьма протяженная система ходов, некие предметы обустройства пещеры - каменные столы и лавки. В реальности (в настоящее время) происшедшее обрушение внешней части пещеры делает практически невозможным (без значительных трудозатрат) подтверждение или опровержение данной мифоинформации. Аналогичным образом дело обстоит и с "запечатанными пещерами" Шихан-горы, где по легендам спят змеелюди. Без спецснаряжения или огромного объема расчистных работ обнаруженные щели непроходимы.

Довольно редко были удачи при проверке описательной части мифоинформации. Так, например, большая часть современных быличек описывающих легендарные подземелья Поволжья, указывают их многоярусность. Как показывают краевые спелеологические изыскания, в известных пещерах и большей части подземных сооружений многоярусности нет. Однако в конце лета 2002 года авторами была получена, а впоследствии и проверена, информация о существовании, по крайней мере, одной старой штольни в Жигулевских горах, заканчивающейся глубоким вертикальным колодцем.

Еще сложнее проблема соотнесения обнаруженных объектов с разыскиваемыми объектами. Рассмотрим это утверждение на примере мифа о так называемой "Золотой пещере". В конце 80-х годов XX века в Самаре рассказывали о "Золотой пещере", к востоку от Сокольих гор. Данная легенда имела довольно схожую привязку к местности и три различных описания самого объекта, вернее, его "создателей-обитателей".

При работе с мифологией Среднего Поволжья исследователи сталкиваются с еще одной трудностью:
"С грустью и сожалением приходится сказать, что легенды и предания, в которых воспеты Жигули, неповторимая красота их природы, богатая событиями история мало, очень мало известны современному читателю. Многое покрылось пылью забвения. Сколько удивительно ярких легенд и преданий, напечатанных в старинных изданиях, превратились в уникальную редкость, в достояние архивов и музеев..." - отмечал еще в середине 70-х годов составитель вероятно одного из самых распространенных сборников преданий, сказаний, легенд Самарской Луки "Жемчужины Жигулей" (С. Кузьменко. Куйбышевское книжное издательство, 1974) (26).
Существует легенда, что в начале 70-х годов по заданию военного ведомства большую работу по учету и обследованию карстовых пустот, пещер, бесхозных естественных и искусственных подземных объектов провели спелеологи тур-клуба "Жигули". Но доступ к этим отчетам закрыт до сих пор.

Современный миф Среднего Поволжья о подземном мире в значительной степени анонимен. Это означает, что наши информаторы в большинстве своем предпочитают сохранять анонимность. Большая культура, в отличие от мифо-субкультуры, склонна считать, практически всю информацию с большим "коэффициентом странности" несуществующей. Отсюда берут свое начало многочисленные санкции против говорящих очевидцев в лучшем случае в виде насмешек, подозрений в мистификациях и обмане (27).

Авторы не раз слышали нечто подобное: "Ладно, вам я расскажу, но вообще, что это такое, я не знаю. И если вы про это говорить или писать будете, на меня не ссылайтесь". Очевидец, не желающий рисковать своей репутацией, либо вынужден молчать, либо ограничивается обсуждением данной темы в кругу своей семьи или с друзьями. Иногда с течением времени при определенных обстоятельствах - он может, сохраняя определенную степень анонимности, попытаться найти заинтересованных слушателей-специалистов. Вот почему мы, стараясь дать максимальное количество ссылок, при этом старались сохранить и инкогнито наших информаторов!

Проанализировав всю совокупность доступных нам легенд и преданий современного мифа Среднего Поволжья о подземном мире можно предположить, что наибольший интерес вызывают повествования о загадочных подземных жителях. Данная информация слагается из нескольких взаимопроникающих легенд - верований, современных быличек.
В последующих главах собранная информация будет изложена в порядке условной древности описываемых существ.

 

Комментарии :